Topus Uranus: Historiku dhe Teoria
Topu Urani ëhtë një term filozofik i përdorur nga Platoni për t'iu referuar botë ë ideve. Filozofi grek bëri dallimin midi botë materiale, në tPërmbajtje:
- Sfondi
- Herakliti
- Sokrati
- Sofistët dhe Protagoras
- Teoria
- Teoria e Ideve
- Topus Urani
- Rikujtim
- Mesjeta perëndimore
- Referencat
Termi origjinal ishte "Hyperuránion topon", që do të thotë "vend përtej qiejve". Ishte më vonë, gjatë Mesjetës, kur shprehja "Topus Urano" filloi të përdoret për t'iu referuar këtij koncepti, megjithëse e lidhte atë me fenë e krishterë.
Teoria e Platonit, të cilën ai e shpjegon me metaforën e Shpellës, thotë se bota e ndjeshme, materiali, është vetëm një pasqyrim i ideve ekzistuese në atë vend përtej qiejve. Në Topus Uranus, ose Hyperuránion, do të ishte aty ku paraqitet ekzistenca autentike e arketipeve të përsosura.
Shpirti njerëzor nuk mund ta kujtojë Topus Uranin pasi që, në lindje, ai humbet virtytin dhe hyn në një gjendje amnezie. Për këtë arsye ai vetëm mund të dallojë, përmes shqisave të tij, pasqyrimin e përhapur të ideve origjinale dhe të përsosura.
Sfondi
Një nga pyetjet më të mira të drejtuara nga filozofia nga origjina e saj është konfigurimi i botës dhe mënyra se si qenia njerëzore mund ta njohë atë.Në epokën para-Sokratike kishte disa teori mbi këtë temë, disa pohojnë se është e pamundur të njohësh realitetin dhe të tjera që theksuan se vetëm ajo që parashikon qenia njerëzore është e vërtetë.
Platoni, një student i Sokratit, zhvillon teorinë e tij që kundërshton atë të sofistëve dhe skeptikëve. Konceptimi i tij për botën, i ndikuar nga Sokrati, Herakliti ose Pitagora, është dualist. Kjo do të thotë se bën dallimin midis dy realiteteve: një në të cilin banon qenia njerëzore dhe një nga idetë e përsosura që mund të shohin vetëm.
Ky përfaqëson një ndryshim në lidhje me skepticizmin e sipërpërmendur në fushën e njohurive dhe në lidhje me rrymat që pohuan se shqisat mbledhin realitetin ashtu siç është, pa pasur asnjë lloj fushe shpirtërore.
Herakliti
Platoni mori doktrinën e Heraldikës dhe e përshtati atë në teorinë e tij të Botës së Ideve. Kështu, ai pohoi se realiteti fizik nuk është i përhershëm, por që gjithçka ndryshon vazhdimisht.Për Platonin, kjo do të thoshte se nuk ishte e mundur të merrej një njohuri autentike e realitetit fizik, pasi ndryshimet nuk e lejuan atë.
Sokrati
Rëndësia e Sokratit në mendimin Platonik është thelbësore për të kuptuar veprën e tij. Në fillim, Platoni filloi të përhapte punën e mësuesit të tij, por me kalimin e viteve disa nga mësimet e tij filluan të ndryshonin.Në fushën e Topus Uranos, ose Bota e Ideve, gjëja më e rëndësishme ishte ndryshimi nga koncepti Sokrat në të ashtuquajturin eidos Platonike. Platoni shndërron konceptet gjuhësore në ide ontologjike. Kështu, ai kërkon përsosmërinë e fundit në ide.
Filozofi arriti në përfundimin se përvoja është subjektive dhe për këtë arsye nuk është absolutisht reale. Vetëm përsosmëria absolute mund ta arrijë atë realitet të përsosur.
Nga kjo premisë, Platoni deklaroi se ne e dimë vetëm sepse ideja e përsosur e një objekti është në mendjen tonë, jo sepse ne e perceptojmë objektin në fjalë.
Sofistët dhe Protagoras
Përveç ndikimeve të mbledhura nga Platoni dhe të përfshira në Teorinë e tij, në Greqinë e lashtë kishte edhe rryma filozofike të cilave ai u kundërvihej. Midis tyre janë ai i Protagoras dhe ai i sofistëve.Dallimi kryesor është se Platoni konsideroi se ishte e mundur të arrihej njohuria, ndërsa të mëparshmit nuk e konceptonin këtë mundësi.
Teoria
Teoria e Ideve
Nuk është e mundur të kuptohet koncepti i Topus Uranit pa e ditur Teorinë e Ideve të shpallura nga Platoni. Për këtë, parimet kuptohen vetëm përmes inteligjencës, kuptohet si një nga fuqitë e shpirtit.
Siç theksoi filozofi në veprën e tij Phaedo, “ajo që filozofia shqyrton përmes shqisave është e ndjeshme dhe e dukshme; dhe ajo që sheh vetë është e padukshme dhe e kuptueshme ". Toshtë për këtë vizion të njohurive të vërteta që ai i dha emrin e Idesë.
Kjo Teori është baza e filozofisë së mendimtarit Grek dhe është zhvilluar në disa tekste të ndryshme. Në përmbledhje, kjo tregon se realiteti është i ndarë në dy botë: Të Ndjeshmen (ose të dukshme) dhe Të Kuptueshme (ose Idetë).
E para do të ishte ajo që mund të kapet përmes shqisave. Për Platonin është një botë në ndryshim, pa asgjë që mbetet e pandryshuar. Nga ana e saj, ajo e Ideve do të ishte ajo ku gjenden gjëra të përjetshme dhe universale, përtej kohës dhe hapësirës. Këto ide do të banonin në të ashtuquajturin Topus Uranus.
Topus Urani
Siç tregohet, Urani Topus do të ishte bota e Ideve. Përpara kësaj do të gjente botën materiale, në të cilën gjithçka është një reflektim i zbehtë i asaj që gjendet në Topus Uranus.Bota materiale, e Ndjeshme, do të ishte vetëm pamja, ndërsa ajo e Ideve do të ishte ekzistenca autentike dhe reale. Në këtë të fundit do të gjendeshin besimet e pastra, arketipet e përsosura dhe të përjetshme.
Urani Topus, "vendi përtej qiejve" (hyperuránion topon), do të gjendej përtej kohës dhe hapësirës. Në këtë vend, idetë do të gjendeshin në një rend hierarkik, nga më të thjeshtat te më të lartat.
Ideja themelore do të ishte ajo e së mirës. Të tjera të rëndësishme do të ishin ajo e bukurisë, ajo e një dhe ajo e qenies. Në një hierarki më të ulët, do të kishte idenë e të kundërtave, të cilat do të shpjegonin lëvizjen, drejtësinë, mirë në politikë dhe numrat idealë.
Platoni theksoi se, rreth këtij Hyperuraniumi, do të gjendeshin sferat fizike - qiellore, shpirtin kozmik dhe shpirtrat e njerëzve.
Rikujtim
Pyetja tjetër që Platoni i bëri vetes ishte rreth shpirtrave njerëzorë. Paraqitja e tij në Botën e Ndjeshme e bëri të pyesë pse nuk mund ta mbante mend Botën e Ideve në tërësinë e saj.Për të zgjidhur pyetjen, filozofi zhvilloi Teorinë e Kujtimit. Sipas kësaj, shpirti arrin në Botën e Ndjeshme për humbjen e virtytit. Kjo bën që ai të bjerë në Botën e Ndjeshme dhe të pësojë një traumë që shkakton Amnezi.
Në këtë mënyrë, pavarësisht se e ka njohur më parë të Vërtetën, një herë në Botën e Ndjeshme ai nuk mund ta kujtojë atë dhe ka vetëm një paraqitje të shkurtër të asaj që është në Botën e Ideve.
Mesjeta perëndimore
Koncepti platonik i Hyperuranion u rikuperua përsëri nga disa mendimtarë në Mesjetën Perëndimore. Në këtë kohë, fjala është latinizuar, duke u quajtur Topus Uranus (vendi qiellor).Autorët fillojnë ta identifikojnë këtë Botë Platonike të Ideve me konceptin që përshkruan Zotin përtej qiejve. Do të ishte vendi nga i cili dominon dhe qeveris të gjithë botën, duke qenë motori i parë i ekzistencës.
Referencat
- Filozofi. Platoni dhe teoria e ideve. Marrë nga filozofia.mx
- Wikifilozofia. Urani nishanet dhe shpirti i pavdekshëm. Marrë nga wikifilosofia.net
- Triglia, Adrian. Miti i shpellës së Platonit. Marrë nga psicologia gëzimi.com
- Revolvy. Hyperuranion. Marrë nga revolvy.com
- Partenie, Catalin. Mitet e Platonit. Marrë nga plato.stanford.edu
- Cohen, Marc. Alegoria e Shpellës. Shëruar nga fakulteti.washington.edu
- Brickhouse, Thomas. Pllaka (427-347 p.K.). Marrë nga iep.utm.edu