Parimi i kenaqesise

[Kresha]

"Çdo proces i caktuar fillon në një gjendje të pakëndshme tensioni dhe më pas përcakton për vete një rrugë të tillë që çështja përfundimtare e tij përkon me një relaksim të këtij tensioni, d.m.th me shmangien e dhimbjes ose me prodhimin e kënaqësisë."
Në teorinë psikoanalitike Frojdiane të personalitetit, parimi i kënaqësisë është forca lëvizëse e ID-it që kërkon kënaqësinë e menjëhershme të të gjitha nevojave, dëshirave dhe nxitjeve. Parimi i kënaqësisë përpiqet të përmbushë dëshirat tona më themelore dhe primitive, duke përfshirë urinë, etjen, zemërimin dhe seksin. Tani le ta kuptojmë këtë koncept në stilin frojdian....
Faktet që na kanë shtyrë të besojmë në epërsinë e parimit të kënaqësisë në jetën psikike gjejnë shprehje edhe në hipotezën se.. ka një përpjekje nga ana e aparatit psikik.. për të mbajtur të pranishme sasinë e ngacmimit sa më të ulët, ose të paktën konstante.
Pra, nëse aparati psikik vepron në drejtim të mbajtjes së sasisë së ngacmimit, gjithçka që tenton të rritet duhet të ndihet se është në kundërshtim me funksionin, domethënë e dhimbshme.
Parimi i kënaqësisë del nga parimi i qëndrueshmërisë.
Mund të thuhet vetëm se në psikikë ekziston një prirje e fortë drejt parimit të kënaqësisë, së cilës, megjithatë, i kundërvihen disa forca ose kushte të tjera, kështu që çështja përfundimtare nuk mund të jetë gjithmonë në përputhje me prirjen e kënaqësisë.
Parimi i Fechner-it për prirjen drejt stabilitetit:
“Tendenca drejt qëllimit nuk nënkupton arritjen e tij dhe se në përgjithësi qëllimi është vetëm afërsisht i arritshëm”.
Nën ndikimin e instinktit.. të egos, për vetë-ruajtje, ai zëvendësohet nga 'parimi i realitetit', i cili pa hequr dorë nga synimi për të 'arritur përfundimisht kënaqësinë', megjithatë kërkon dhe detyron shtyrjen e kënaqësisë, heqjen dorë të mundësive të shumëfishta të saj dhe durimi i përkohshëm i dhimbjes në rrugën e gjatë dhe rrethore drejt kënaqësisë.

përkthim dhe përshtatje:

Yll Avdijaj