Filozofia politike: historia, objekti i studimit, problemet

[...]

Filozofia politike: historia, objekti i studimit, problemet​

​

Filozofi politike Është një degë e filozofisë e përqendruar në reflektimin mbi realitetet politike të shoqërive dhe mbi mënyrën se si ato shoqëri duhet të organizohen për të arritur plotësinë e tyre maksimale. Në këtë kuptim, kjo disiplinë studion çështje morale të tilla si liria, drejtësia, e vërteta ose nocioni i të bërit mirë.

Në ndryshim nga shkenca politike, e cila analizon të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e fenomeneve politike, filozofia politike teorizon se si duhet të jenë ato fenomene. Në këtë mënyrë, ai studion si sistemet e qeverisjes, ashtu edhe marrëdhëniet që ekzistojnë midis sundimtarëve dhe të sunduarve.

Fusha e studimit të kësaj disipline është shumë e gjerë, kështu që lidhet me degë të tjera të filozofisë siç janë ato që janë përgjegjëse për ekonominë ose drejtësinë. Për më tepër, ajo është e lidhur fort me etikën, pasi del se cili lloj institucioni politik është më i përshtatshmi për të arritur një mënyrë adekuate të jetës.

Një nga pyetjet më të mëdha që lindin në këtë çështje është në lidhje me cilën entitet duhet të bien të drejtat dhe detyrimet. Disa autorë anojnë nga individi, ndërsa të tjerët tregojnë grupin.

Histori e filozofisë politike​

Filozofia politike ka ekzistuar që kur qenia njerëzore filloi të konsideronte organizimin e tij në shoqëri. Themelet e tij kanë ndryshuar gjatë gjithë historisë, pasi ndërsa për grekët polisi ishte qendra e veprimtarisë politike, për mendimtarët mesjetarë gjithçka duhej të rrotullohej rreth Zotit.

Në Rilindje, kjo degë e filozofisë, si pjesa tjetër, filloi të përqendrohej te qenia njerëzore. Aktualisht, nga ana e saj, janë zhvilluar modele të shumta, nga demokratike te totalitare.

Greqia e lashtë dhe Roma​

Tashmë në Kinën e lashtë kishte mendimtarë që reflektonin mbi këtë temë, veçanërisht që nga Konfuci.

Sidoqoftë, ishte në Greqinë e Lashtë që filozofët zhvilluan një mendim politik që ka mbijetuar deri më sot. Nga Platoni te Aristoteli, autor i Politikës, të gjithë reflektuan në sistemin më të mirë të qeverisjes (timokracia, tirania, oligarkia, demokracia ...), etika dhe të drejtat dhe detyrat e qytetarëve.

Mesjeta​

Gjatë Mesjetës, filozofia politike ishte pothuajse plotësisht e varur nga mendimi i krishterë. Ashtu si me autorët myslimanë të Epokës së Artë të Islamit, siç është Ibn Khaldun, mendimtarët e krishterë vendosin besimin para arsyes.

Ndër autorët më të rëndësishëm ishin Shën Thomas Akuini, i cili rimori shumë nga mendimi aristotelian dhe Shën Agustini, më i ndikuar nga Platoni.

Rilindja​

Ashtu si në fushat e tjera, filozofia politike në Rilindje filloi të braktisë mendimin teologjik.

Princi, nga Nicolás Machiavelli, ishte një nga veprat më me ndikim mbi artin e qeverisjes në këtë periudhë.

Ilustrim​

Iluminizmi nënkuptonte një revolucion të vërtetë në filozofinë politike. Autorët e saj pohuan se të gjitha qeniet njerëzore kishin lindur të lirë dhe të barabartë, gjë që kishte një ndikim të drejtpërdrejtë në politikë, pasi ajo hoqi legjitimitetin nga sisteme të tilla si absolutizmi ose vetë monarkia.


Filozofët e Iluminizmit u përpoqën t'i përgjigjen dy pyetjeve themelore: e para, për shkaqet që i çojnë njerëzit të formojnë shtete; dhe e dyta, për mënyrën më të mirë në të cilën këto shtete mund të organizohen.

Industrializimi dhe epoka moderne​

Revolucioni Industrial dhe shfaqja e klasave të reja shoqërore, të tilla si proletariati, çuan në zhvillimin e teorive të reja politike.

Koncepti i luftës së klasave, i vendosur nga Marksi, kishte një konceptim që shkonte përtej ekonomisë dhe ndikonte drejtpërdrejt në politikë. E njëjta gjë ndodhi me ide të tjera të tilla si liberalizmi dhe, më vonë, fashizmi.

Dy luftërat botërore sollën gjithashtu një ndryshim të madh në të menduarit politik, me pasoja që vazhdojnë edhe sot e kësaj dite.

Kohët bashkëkohore​

Nga fundi i Luftës së Dytë Botërore, u shfaq një numër i madh autorësh që mund t'i atribuohen filozofisë politike.

Lufta e Ftohtë, e cila u përball me mbështetësit e sistemit socialist dhe pasuesit e liberalizmit të mishëruar nga Shtetet e Bashkuara, kishte justifikimin e saj filozofik përkatës, me autorë të pozicionuar në të dy palët.

Më vonë, lëvizje të tjera gjithashtu u shfaqën të tilla si feminizmi, anti-kolonializëm ose organizata që mbrojnë të drejtat e LGBT.

Objekti i studimit të filozofisë politike​

Mendimi politik përpiqet t'u përgjigjet shumë prej pyetjeve të mëdha që janë baza e lindjes së vetë filozofisë. Kështu, konceptet e barazisë, drejtësisë ose lirisë janë tre pyetjet kryesore mbi të cilat u themelua kjo disiplinë
Aristoteli tashmë pohoi se qenia njerëzore ishte një kafshë politike, kështu që çdo pyetje në lidhje me organizimin e shoqërisë e shqetëson atë.

Filozofia politike merret me ato çështje dhe probleme që lidhen me fenomenet politike. Midis tyre, origjina e pushtetit politik dhe mënyrat në të cilat është organizuar; institucionet sociale; dhe normat, vlerat dhe parimet që justifikojnë këtë të fundit.

Po kështu, kjo degë e filozofisë ka gjithashtu si objekt të saj të studimit ndërtimin, sqarimin dhe klasifikimin e të gjitha aspekteve që përbëjnë universin politik.

Problemet të filozofisë politike​

Nga pikëpamja teorike, një nga problemet që filozofia politike ka adresuar më shumë në historinë e saj është natyra e politikës, format e ndryshme të qeverisjes dhe legjitimiteti i tyre. Kështu, janë shfaqur teori për drejtësinë, ajo që merret me kontratën shoqërore dhe të tjera që ndikojnë në drejtësi, liri, barazi apo demokraci.

Shteti dhe kombi​

Një nga pyetjet më klasike brenda kësaj çështje është përcaktimi i koncepteve të tilla si kombi dhe shteti. Dallimet e tyre, ngjashmëritë e tyre, të drejtat e banorëve të tyre dhe ndjenja e përkatësisë së individëve kanë qenë aspekte që janë studiuar shumë për shkak të rëndësisë së tyre historike.

Ligji dhe ligjshmëria​

Ligjet, origjina e tyre, efekti i tyre në shoqëri dhe legjitimiteti i tyre ose ndryshe janë probleme të tjera klasike të cilave filozofia politike përpiqet t'u përgjigjet.

Marrëdhëniet e pushtetit​

Filozofët e përkushtuar ndaj politikës gjithashtu analizojnë dhe studiojnë marrëdhëniet që ndodhin midis atyre që qeverisin dhe të qeverisurit, si dhe ekuilibrin midis të dy aktorëve.

Të drejtat dhe detyrat​

Një tjetër çështje e madhe e adresuar nga filozofia politike janë të drejtat dhe detyrat që të gjithë individët fitojnë kur jetojnë në shoqëri, si dhe nga qeveritë.

Përfaqësuesit të filozofisë politike​

Pak filozofë nuk kanë përfshirë reflektime mbi fuqinë dhe mënyrën e ushtrimit të tij, lirinë, drejtësinë dhe aspekte të tjera të filozofisë politike në punimet e tyre.

Disa nga më me ndikimin në histori kanë qenë Platoni, Thomas Hobbes, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau ose Karl Marx.

Platoni​

Filozofët grekë reflektuan mbi llojet më të mira të qeverisjes para dhe pas termit demokraci lindi në Greqinë e lashtë në shekullin V para Krishtit. C. Një nga akuzat kundër Sokratit, për shembull, ishte se ai kishte argumentuar se liria e mendimit nuk duhet t'i nënshtrohej fesë.

Platoni, nga ana e tij, u përpoq të përcaktojë se si duhet të jetë një shtet ideal, cila duhet të jetë struktura e tij dhe kush duhet të jenë sunduesit. Në rastin e tij, ai argumentoi se pushteti duhet të merret nga filozofët.

Makiaveli​

Nicolás Machiavelli, i lindur në Firence në 1469, është një nga autorët më me ndikim në teorinë moderne politike.

Para se të shkruante për këtë temë, autori ishte përfshirë aktivisht në jetën politike. Me atë përvojë, ai shkroi veprën e tij më të rëndësishme, Princi, në të cilën ai shpjegoi mjetet për të vendosur pushtetin politik dhe për ta mbajtur atë, madje edhe me metoda imorale.

Thomas Hobbes​

Autori anglez Thomas Hobbes (Westport, 5 prill 1588) hodhi bazat për teorinë kontraktuale.

Kjo teori thotë se Shteti dhe shoqëria paraqiten si një kontratë midis njerëzve në të cilën pranohet një kufizim i lirisë në këmbim të ligjeve që sigurojnë siguri dhe disa përparësi. Puna e tij më e rëndësishme për këtë temë ishte Leviathan, botuar në 1651.

Jean-Jacques Rousseau​

Rousseau Geneva (28 qershor 1712) ishte autori i një prej veprave më të rëndësishme brenda iluminizmit: Kontrata sociale. Në këtë, ai shpjegoi se ishte e nevojshme t'i jepte fund despotizmit dhe gjeti shtetin e së drejtës, të vetmin legjitim për këtë filozof.

Monteskje​

Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu, lindi në Château de la Brède, më 18 janar 1689.

Në punën e tij më politike, ai mohoi ekzistencën e kontratës sociale të mbrojtur nga autorë të tjerë dhe pohoi se shoqëria dhe ligji e kishin zanafillën në natyrën e qenies njerëzore.

Ai ishte gjithashtu përgjegjës për teorizimin në lidhje me ndarjen e nevojshme të tre pushteteve që çdo shtet merr: legjislativi, ekzekutivi dhe gjyqësori.

John stuart mulli​

John Stuart Mill (Londër, 20 maj 1806) reflektoi mbi lirinë e individëve në marrëdhëniet e tyre me pushtetin.

Për këtë autor, duhet të mbizotërojë ajo që ai e quajti "parimi i dëmit", i cili në fjalët e tij supozoi "se secili individ ka të drejtë të veprojë sipas vullnetit të tij për sa kohë që veprime të tilla nuk dëmtojnë ose dëmtojnë të tjerët".

Karl Marks​

Karl Marx lindi në Trier (Gjermani) më 5 maj 1818. Punimet e tij mbledhin mendimet e tij mbi politikën, ekonominë, historinë dhe sociologjinë. Marksizmi, i cili përfshin tezat e tij, u bë një nga rrymat ideologjike më me ndikim në shekullin e 20-të.

Referencat​

1. Bermudo ilavila, José Manuel. Politika në historinë e filozofisë. Marrë nga jmbermudo.es
2. Arnoletto, Eduardo Jorge. Mendimi klasik politik grek. Marrë nga eume.net
3. Demokracia e Vërtetë Tani. Çfarë është filozofia politike? Marrë nga demokraciareal.es
4. Arneson, Richard J. Filozofia politike. Marrë nga britannica.com
5. Bazat e filozofisë. Filozofia antike politike. Marrë nga footballbasics.com
6. Moseley, Alexander. Filozofia politike: Metodologjia. Marrë nga iep.utm.edu
7. Miller, David. Filozofia politike. Marrë nga rep.routledge.com